Chôn cha.
Mathiơ 8:21 “ Lại một môn đồ khác thưa cùng Ngài rằng: Lạy Chúa, xin Chúa cho phép tôi về chôn cha tôi trước đã “.

Từ ngữ về chôn cha ở đây không có nghĩa là cha người ấy đã chết rồi, nhưng người ấy muốn nói rằng xin cho người về nhà; và cho đến khi nào cha người chết đi thì người ấy mới có thể đi theo Chúa Giê-xu được.

Con trai.
Thi thiên 127:4,5

“Con trai sanh trong buổi đang thì, khác nào mũi tên nơi tay dõng sĩ. Phước cho người nào vắt nó đầy gùi mình! Người sẽ không hổ thẹn“.

Người Đông phương đặc biệt xem trọng con trai, một người phụ nữ khi sanh một đứa con nhất là con đầu lòng mà sanh con gái là một điều vô cùng xấu hổ; người ấy bị chê bai, xem thường. Có khi chính gia đình của người nữ ấy cũng không muốn chấp nhận người ấy, cho đến khi người phụ nữ ấy có được con trai cho nhà chồng.

Khi hay tin tại mọt nàh nào đó có người phụ nữ sắp sinh con, thì thường có một ban nhạc của làng đến chờ ở trước cửa, và đến khi họ nhìn thấy nét mặt những người trong nhà vui mừng thì họ trỗi nhạc lên để chúc mừng và họ sẽ được thưởng; nhưng nếu thấy gia đình có vẻ buồn là họ rút lui vì biết người nữ đã sanh con gái, lúc bấy giờ nếu mà ban nhạc cử nhạc lên sẽ là sự xỉ nhục, xấu hổ cho người đàn ông chủ nhà.

Vấn đề quan trọng được mọi người quan tâm là một đứa con trai đã chào đời, còn người mẹ thì không được quan tâm lắm. Trong một gia đình thì dù có bao nhiêu con trai cũng được cả, càng nhiều con trai sẽ càng có vinh dự trong cộng đồng đang chung sống; cũng sẽ như có thế lực, sức mạnh cho cả gia tộc đó.

Nếu người nữ chỉ sanh con gái thì người đàn ông có thể nhanh chóng lấy vợ khác để mong tìm con trai cho dòng dõi, gia tộc. Nếu người đàn ông có vợ mà không có con thì bị xem là giảm hình ảnh của Đức Chúa Trời trên đất và như vậy sẽ không được vào thiên đàng.

Trong lời cầu nguyện buổi sáng của người đàn ông Do thái thì họ thường có lời cảm tạ Chúa đã không dựng nên họ là người ngoại bang súc vật và không phải là đàn bà.

Cối đá.
Mathiơ 18:6 “Song, nếu ai làm cho một đứa trong những đứa nhỏ này đã tin ta sa vào tội lỗi, thì thà buộc cối đá vào cổ, mà quăng nó xuống đáy biển còn hơn”.

Chữ cối đá đây là chữ mulos onidos, chỉ về một loại cối lớn, nặng phải dùng đến sức kéo của một con lừa mới kéo được.

Trong nguyên văn: quăng tít ngoài khơi.

Người Do thái rất sợ chết ở trong biển, hoặc chết chìm; với họ đó là biểu hiện của sự huỷ diệt hoàn toàn.

Khi một thầy dạy đạo Do thái muốn nói là người ngoại và dân ngoại sẽ bị huỷ diệt hoàn toàn thì ông ta sẽ nói là: “Họ sẽ bị quăng xuống biển“.

Điều này nói lên tính cách khủng khiếp của án phạt, của sự hư mất đối với kẻ phạm tội và sẽ bị trừng phạt.

Như vậy, khi nói là làm cho một đứa trẻ phải sa vào tội lỗi là muốn nói nên rằng đã làm cho nó phải chết một cách thật nặng nề không thể cứu vãn được.

Hạt cải.
Luca 17:6 “Nếu các ngươi có đức tin trông bằng hạt cải“.

Còn được gọi là mù tạt, hạt rất bé nhẹ, nhưng bên trong chứa đựng mầm sự sống, sự phát triển rất mạnh. Khi cây lớn lên cao khoảng 2 đến 3 mét; nó có nhiều nhánh lá (hình dáng tương tự như một cây ổi vậy).